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Axe n°2

L’engagement musulman dans les régions rurales

Considérant le monde rural comme un réseau de petites villes et de villages marqués par une connectivité croissante (e.g. consommation de masse, accès aux données mobiles), nous explorons les ramifications rurales de formes corporatives d’engagement musulman dans quatre contextes socio-politiques Ouest Africains.

Engagement musulman dans des dynamiques politiques en mutation

Suite à la crise de la dette des années 1980 et les conséquences des programmes d’ajustement structurel imposés par Fonds Monétaire International (Soares et Leblanc 2008), les Etats Ouest Africains se sont partiellement retirés des domaines de l’aide et service sociaux de base. Ce retrait étatique a favorisé l’engagement de nouveaux acteur.rice.s du caritatif telles que les organisations religieuses, notamment musulmanes (Leblanc & Audet Gosselin 2016). Nous cherchons donc à contextualiser cet engagement musulman dans nos sites ethnographiques respectifs.

Les localités africaines à l’ère de la consommation de masse et de l’accès à l’internet mobile

Si la mondialisation touche toutes les localités, son étude ne se limite pas à des connexions spatiales extra-locales. Dans son ethnographie de la ville provinciale de Koudougou (Burkina Faso), Hilgers rappelle que les citadin.e.s vivent toujours dans des “lieux” (2009, 2012). Nous nous concentrons donc sur le concept de lieu en tant qu'”espace vécu” (voir Feld et Basso 1996 ; Relph 1976 ; Sheppard 2002 ; Tuan 1977) afin de mettre l’accent sur la corporalité de l’expérience humaine.

Que signifie “habiter les lieux” dans les petites localités ? Les anthropologues ont déjà montré comment des lieux prétendument “excentrés” développent des engagements multidimensionnels avec le monde extérieur (Piot 1999, Shaw 2002, Tsing 1993) ; l’étude de ces engagements doit cependant être renouvelée. Nous étudions comment la consommation de masse de biens étrangers (e.g. produits chinois) survenue après les années 2000 (Chappatte 2014) et la diffusion actuelle de l’accès à l’Internet mobile dans les localités rurales africaines (Vokes 2018) façonnent les perceptions que les gens ont de leurs lieux.

Repenser l’Afrique de l’Ouest rurale à travers le concept de “lieu de vie”

Bien que nous reconnaissons l’essor du mouvement d’urbanisation dans l’espace Ouest Africain marqué par une importante croissance démographiques (Brenner 2016 ; 2018 ; Ghosh 2017), nous avons choisi  d’orienter notre regard sur la ruralité en concevant ces espaces en termes de “lieu de vie” (lifeplace), un concept inspiré de “lifeworld” (Jackson 1996).

Ainsi, nous concevons la ruralité comme un réseau de petites villes et de villages où le Lifeplace (lieu de vie) des individus est un ensemble de localités connectées. Cette approche du Lifeplace (lieu de vie) nécessite donc une ethnographie multisite (Falzon 2009). Nos terrains seront donc constitués d’ensemble de localités, villes ou de villages, connectés tant de façon matérielle et numériques que par les imaginaires en Côte d’Ivoire, au Nigéria, en Guinée et au Sénégal.

Bibliographie

Brenner, N. 2016. The Hinterland, Urbanized? Architectural Design, July/August: 118-127.
Chappatte A. 2014. Chinese products, social mobility and material modernity in Bougouni, a small but fast-growing administrative town of southwest Mali. African Studies, 73(1): 22-40
Falzon, M.-A. (ed). 2009. Multi-Sited Ethnography. Theory, praxis, and locality in contemporary Research. New York: Routledge.
Feld, S. and Basso, K. (eds). 1996. Senses of Place. New Mexico: School of American Research Press.
Ghosh, S. 2017. Notes on Rurality or The Theoretical Usefulness of the Not-Urban. The Avery Review, 27.
Hilgers, M. 2009. Une ethnographie à l’échelle de la ville: urbanité, histoire et reconnaissance à Koudougou (Burkina Faso). Paris: Karthala.
———. 2012. Contribution à une anthropologie des villes secondaires. Cahiers d’Etudes Africaines 52 (205): 29‑55.
Jackson, M. 1996. Introduction: phenomenology, radical empiricism, and anthropological critique. In Jackson (ed) Things as they are: new directions in phenomenological anthropology, 1- 50. Bloomington: Indiana University Press.
Leblanc, N. & Audet-Gosselin L. (eds). 2016. Faith and Charity. Religion and humanitarian assistance in West Africa. Chicago & London: Pluto Press
Piot, C. 1999. Remotely Global: Village Modernity in West Africa. Durham, N.C.: Duke University Press.
Relph, E. 1976. Place and Placelessness. Northwestern University: Pion.
Sheppard, E. 2002. The Spaces and Times of Globalization: Place, Scale, Networks, and Positionality. Economic Geography, 78: 307-330.
Shaw, R. 2002. Memories of the Slave Trade: Ritual and the Historical Imagination in Sierra Leone. Chicago: University of Chicago Press.
Soares, B. F., and M. N. LeBlanc. 2008. Introduction to Special Issue: Muslim West Africa in the age of neoliberalism. Africa Today, 54 (3): vii–xii.
Tuan, Y.-F. 1979. Space and Place: The Perspective of Experience. Minneapolis: University of Minnesota Press.
Tsing, A. L. 1993. In the Realm of the Diamond Queen: Marginality in a Out-of-the-Way Place. Princeton, N.J.: Princeton University Press.
Vokes, R. 2018. Before the Call: Mobile Phones, Exchange Relations, and Social Change in South-Western Uganda. Journal of Anthropology, 83: 274-290.