General meetings for the state are held fortnightly, hosted by a different branch each time.
All LG (Local Government) branch members are welcome, but it is almost compulsory for those holding offices, especially Amirahs and Naibahs (Amirahs’ seconds), who submit reports on the branch’s activities. However, it is difficult for women to spend one Sunday every two weeks away from home due to the increased cost of fuel and transport and the domestic responsibilities that fall on their shoulders.
“When the girls were small, I couldn’t go as I go now! It is of most importance to take care of our children and husband first.”
Thus, they will mostly come when the Meeting is held in their zone and send their reports (when they do) through the general or Amirahs-only WhatsApp platforms.
This time, apart from the executives from st State Chapters, only 6 of 34 Fomwan Local Governments are represented.
The meeting usually follows the same following structure
Asalatu : reading and recitation of the booklet printed by the FOMWAN Oyo State chapter containing a selection of quranic surahs or ayats. The first to arrive starts the recitation until everyone has joined.
Coran reading
Health Talk
Presentation of State executive members, Zonal coordinators and LGs Amirahs
Reading and correction of the last meeting’s minutes
Discussion of important topics concerning the whole State (Hijab Day, Elections, Ramadan lectures, etc)
Submission of reports
Final prayer
Performing of salat together (prayer)
Sharing of one meal prepared by the hosting branch.
During the meeting, members are invited to sign their names in a large book and the Muslim organisation/association they represent. The woman in charge of marketing goes around the room and introduces the members to the new merchandising items that can be purchased to support the state chapter: small and large purses, handkerchiefs, hijabs, scarves, water bottles, and others, with prices ranging from N150 to N12,000.
Each time, they will also set up a table where the health officer takes the blood pressure of the members who wish to do so and answers any questions they have about their health.
Affalikro, samedi 13 août 2022, j’assiste, dans le cadre de l’organisation de la convention nationale de la jeunesse Ahmadie (salana ijtema khudam), à une réunion de travail du vice-président n°2 de la jeunesse Ahmadiyya (naïb sadr khudam) avec la communauté musulmane éponyme dudit village. Le naïb sadrkhudam Sekongo Salif a été accueilli, entre autres, par le missionnaire local et le président de la jama’at à la mosquée de la communauté située au quartier « paradis ».
A droite : le naib sadr (bonnet noir/t-shirt) blanc accueilli à la mosquée par le missionnaire local (à gauche en chemise manche longue) et quelques membres de la communauté
Accompagné du représentant des jeunes Ahmadis d’Abengourou (caïd régional) et de son adjoint, le naïb sadr, dans son discours, invité la jama’at locale à tout mettre en œuvre pour une participation active des jeunes (khudam) à la salana ijtema. La jama’at, tout en se réjouissant de cette visite, a exposé sur le travail de mobilisation en cours. Elle a, par ailleurs, fait part de certaines difficultés logistiques dont le transport des membres à Abidjan. Le naïb sadr, tout en rassurant avoir pris bonne note, a invité la jama’at locale et régionale a trouvé une solution qui permettrait d’amoindrir le coût du transport.
À noter que depuis l’apparition de la covid-19 et conformément aux mesures sanitaires édictées par l’État de Côte d’Ivoire, la Ahmadiyya en general et le majlis khudam (le bureau national de la jeunesse) en particulier avait mis en berne ces activités de grands rassemblements. C’était le cas de la salana ijtema khudam, le plus grand rassemblement des jeunes Ahmadis à l’échelle nationale. La nouveauté est que cette année la majlis khudam est parvenue à son autonomie financière. De fait, aucune demande d’aide financière n’a été introduite auprès du Khalife à Londres.
Photo de famille servant notamment de support au naib sadr pour son rapport de mission
Le missionnaire joue un rôle indispensable dans la stratégie de diffusion de la Ahmadiyya. Il est en effet, pour parler comme un interlocuteur lors d’une causerie informelle au sujet de ces acteurs religieux “au début, au milieu et à la fin” de la vie religieuse au sein de la communauté islamique Ahmadiyya. Résultant probablement de la structuration très hierarchisée de l’association, le missionnaire est soumis à une politique d’affection qui se fait selon les bésoins de la tutelle.
Du jeudi 23 au samedi 25 décembre 2021, j’ai participé à jalsa salana régionale (assemblée générale) des membres de la Ahmadiyya de la région de l’Indenié-Djuablin (Abengourou, Agnibilékrou et Bettié) qui a eu lieu à Abengourou et a enregistré la participation de responsables nationaux de l’association ainsi que de délégations venues de différentes sections régionales.
En raison des restrictions liées à la pandémie du coronavirus (Covid-19), la Ahmadiyya a privilégié, depuis 2020, l’organisation de jalsas salanas régionales itinérantes qui enregistrent moins de participant.e.s comparativement à la jalsa salana nationale tenue ordinairement à Abidjan. Après l’étape de Bondoukou le 19 décembre 2021, une forte délégation de la Ahmadiyya s’est rendue à Abengourou.
Conduite par l’Amir Saheb Abdul Quyyom Pasha (chef missionnaire et président du bureau exécutif national de la Ahmadiyya), ladite délégation était composée de responsables des bureaux annexes de la Ahmadiyya, tels que celui des jeunes (khuddam), des anciens (ançar) et des femmes (nassirat). J’ai noté aussi la présence de responsables de l’ONG Humanity First et de délégations venues des villes comme Bouaké, Aboisso et Bouna.
L’assemblée régionale a enregistré aussi la participation d’autorités politiques, notamment celle de l’adjoint au maire d’Abengourou, Monsieur Coulibaly Siriki.
La jalsa salana régionale de l’Indenié-Djuablin a été une occasion, pour moi, de constater la présence de pratiques bureaucratiques au sein de la Ahmadiyya. Dans le cadre des préparatifs de la rencontre annuelle, j’ai assisté à différentes réunions tenues entre le missionnaire régional et le bureau exécutif local, notamment celui des anciens et des jeunes. Ces réunions ont porté, entre autres, sur l’état de la cotisation financière des membres, le choix des conférenciers et la validation des thèmes des conférences.
Concernant les cotisations par exemple, toutes les contributions ont été notées dans un carnet. En guise de preuve, à chaque contributeur est remis un reçu de paiement. Quant à l’organisation de la conférence, l’identité des conférenciers a été déclinée par le missionnaire régional. Il a ensuite motivé son choix avant de recueillir enfin l’avis de l’assemblée.
Le jour de la cérémonie un groupe, posté à l’entrée principal du siège régional (Abengourou, non-loin de la cité Konaté), est chargé de recenser tous.tes les participant.e.s et de leur délivrer des cartes de participant.e.s.
À un autre groupe est confié le recensement des personnes volontaires pour le don de sang. C’est une pratique courante chez les Ahmadis de Côte d’Ivoire. Lors des manifestations, l’association organise des campagnes gratuites de dons de sang avec le concours du Centre National de Transfusion Sanguine (CNTS). Dans le cas d’espèces, au total, 17 poches de sang ont été collectées.
Dans le même ordre d’idées des pratiques bureaucratiques, une séance de formation par vidéo projection en vue du recensement des membres de la Ahmadiyya en Côte d’Ivoire en general et en particulier ceux d’Abengourou a été organisée par la délégation venue d’Abidjan. J’y ai assisté. En marge de la cérémonie officielle, la jalsa salana régionale de l’Indenié-Djuablin est une occasion pour le responsable national de la Ahmadiyya de s’imprégner de la situation des sections locales.
Dans cette optique, une réunion a eu lieu entre l’Amir Saheb Abdul Quyyom Pasha et les responsables de la Ahmadiyya à Abengourou. Ladite réunion a été le lieu pour le missionnaire régional puis le bureau exécutif local d’exposer sur les activités menées ainsi que les difficultés rencontrées. L’Amir a, à son tour, donné des directives pour une plus meilleure exécution des tâches. Quelques jours après la jalsa salana une réunion-bilan a été organisée. Elle a été conclue par la mise en place d’un bureau des jeunes Ahmadis d’Abengourou.